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    现在，孔绳已经意识到了自己在莒国的官职，在这里也有一定的用处，他可以凭借这便利条件，谋划获取“征服者一号”飞船上的主脑。

    谢将军若是在孔绳意识到这些之前，询问孔绳来此有何贵干，孔绳十有八九会回答说：

    “我想补充一些食物、饮水。”

    但此刻，他却是慨然回答说：

    “谢将军，我已经从张都领那都听说了，现在，面对着临阴城当中的那些丧尸、僵尸，咱们镇南兵团，有些兵力吃紧，为此还特别成立了一个雇佣兵团。

    对此，那我当然不能坐视不管了，因此，我申请加入雇佣兵团，而且，我从临阴城纵深而来，知道一个僵尸连营的驻扎位置……”

    孔绳算了算时间，去两天，回来两天，同那僵尸战斗，也需要一天，共计是五天。加上一天的机动时间，也就是六天了。

    当即孔绳就朗声说道：

    “请谢将军派遣出部队，由我带路，我们只需要带上六天的粮草，就可以找到那些僵尸，同他们决一死战。歼灭了这大股的僵尸后，我相信，敌我双方对峙且我方兵力处于劣势的状况，一定会得到改善！！”

    “嗯。”

    谢将军闻听此言后，动容说：“你知道这僵尸的连营位置所在？”

    ——秦国，以军功立国，军功累积之下，加官进爵，甚至可以兑换到王位。所以说，秦国的部队，从将军到士兵，都是闻战则喜。至于生命，岂不闻“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山！”

    而且这个考虑，也不单只是秦国人有，其他国家的民众也有，他们之中，都形成了这样一种思想：有的人还活着，但是他已经死了；有的人死了，但是他还活着。

    这其中的深层次原理就是：有些人活着，但是名声不显，在世上，除了他的亲朋好友、左邻右舍，就没有任何人知道他了。

    但是有些人死了，却通过生前的行为，立德立言立功，虽然自己已经身死，但是他的名声，却历经时间、空间，经久不散。先哲称之为“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

    而且由此衍生出了不少的教派，其中就有一个佛陀教，这个教派的教义声称：在人死亡的瞬间，迅速的为他设立一个“金身”，然后死亡后，此人的意识灵魂，就会附在金身上。

    此后，如果此人生前的“三立”功业，还比较不错的话，经常在人民群众心目中被回忆起，口中被提起来，或者“三立”功业不行，则可以通过后人不断的香火祭祀，那此人的灵魂意识就会长存，甚至他的“金身”也会衍生出德、言、功不朽金身。

    等到了这个地步，灵魂意识入主这德、言、功不朽金身，就会真正的成就不朽，长生不老！

    但这些都是后话，不表。

    且说那谢将军听闻了孔绳居然知道僵尸连营的据点后，突然变得激动、热情起来。

    他连抓着孔绳的手，高兴说：“很好很好。孔议长啊，你这个消息，真如及时雨一般啊！

    ——咱们镇南兵团，镇守此地，为了同那丧尸僵尸们交战，天天是广撒网啊，派遣出大量的斥候，但是这些斥候，却很少能碰到丧尸、僵尸。

    这就是致使我们据守在这，每天的钱粮消耗很大，但是却没有什么战果。

    陛下已经连下数道金牌，训斥我们作战不力了。”
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